王羲之醉了太平洋在线现金网。
金沙厅 人均他铺开一张蚕茧纸，手执一支饱蘸墨汁的鼠须笔，随心挥毫，写下一纸行书。
最新博彩存送这一天，是东晋永和九年（353年）三月初三，日丽风和，惠风和畅。
三月三，上巳节，有“修禊”的习俗，即临水而祭，濯除不洁。时任会稽内史的王羲之以文会友，与谢安等四十余位文东谈主雅士都聚山阴兰亭。
众东谈主坐在逶迤的溪流边，将羽觞放入溪中，顺流而下，羽觞在谁眼前停驻，谁就要饮酒作诗，此为“流觞曲水”。
群贤吟咏，诗兴大发，赶紧将所作诗篇编成集，并由王羲之亲笔作序。
会稽山间，王羲之醉笔写成的《兰亭序》（也称《兰亭集序》），跳跃了1600多年的时空，弥远是中国文体与艺术的一座岑岭，堪称“天劣等一溜书”。
皇冠官网但是，咱们当今看到的各版《兰亭序》都是模本，唐代以后，《兰亭序》真货不知所终，于今成谜。
▲[唐]冯承素摹：“神龙本”《兰亭序》（局部）。图源：采集
本文选自 最爱历史《疑案里的中国史2》
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王羲之的《兰亭序》被小心为“天劣等一溜书”，离不开其头号粉丝李世民的追捧。
唐初，李世民为秦王时，有时间看到了《兰亭序》的拓本。
史册描画李世民的反运用了两个字——“惊喜”。
恰是这个“惊喜”，蜕变了《兰亭序》在中国书道史上的地位。
隋唐昔时，王羲之、王献之父子都名，合称“二王”，但《兰亭序》的书道配置鲜有东谈主说起。
南北朝时期，梁武帝萧衍是个文艺天子，收罗了巨额“二王”书道作品，但梁武帝晚年昏暴，形成“侯景之乱”，他储藏的“二王”真货大多毁于战乱，所剩无几。
隋朝建设后，隋文帝杨坚斡旋南北，“尽价购求”二王墨迹，也只取得王羲之真货五十幅。
到了唐代，唐太宗李世民相称珍摄王羲之，他说：“心慕笔追，此东谈主汉典，其余戋戋之类，何足论哉！”
于是，李世民下诏在世界高价求购王羲之的书道作品。流荡四方的墨宝一时都聚京城，却唯一不见《兰亭序》。
▲唐太宗画像。图源：采集
皇冠手机体育网据何延之《兰亭记》记载，蓝本，王羲之病逝后，他的后代把《兰亭序》动作念家宝传承。
传至第七代子孙功令极，遇到战乱，削发出家为僧，将《兰亭序》带到永欣寺（在今浙江）。
功令极出家后，法号智永。他传承了祖上的书道造诣，常居寺中临写《兰亭序》，前后长达三十年，每次羊毫笔头用坏就扔进一个大竹筐中，成年累月，竟蚁合下十大筐。智永便在门前挖一个深坑，将用过的笔掩埋其中，砌成坟冢状，名曰“退笔冢”。
智死别世后，将《兰亭序》传给其弟子辩才。
《隋唐美谈》说，尔后《兰亭序》一度为南朝陈宣帝所得。到了隋朝，晋王杨广（即其后的隋炀帝）率军沉稳南陈后，有东谈主将《兰亭序》献给杨广。
但是，永欣寺的僧东谈主并未健忘师傅的吩咐。有一个叫智果的梵衲从中周旋，他以拓印的口头将《兰亭序》真货从杨广处借来，从头储藏在永欣寺。
那时，杨广正在图夺皇位，莫得心念念根究此事，也没再向僧东谈主们索取。虽然，也不摒除杨广与他表侄李世民审好意思上存在互异的可能。
到了唐朝初年，《兰亭序》依旧由永欣寺的辩才梵衲督察。
▲隋炀帝画像。图源：采集
唐太宗大V带货，捧红了王羲之的书道作品，“玩之不觉为倦，览之莫识其端”，却迟迟得不到他最爱的《兰亭序》真货。
有一天，李世民终于探访到《兰亭序》的音书，请辩才梵衲进京，好生迎接，向他探访书帖的下降。
辩才不负师傅与师昆仲所托，假称真货早就不知在那处。李世民反复问了几次，辩才都矢口辩护，李世民只好放他且归。
本色上，辩才早已在寺庙修了一个暗龛，相当用来藏《兰亭序》。
唐太宗睿智一生，推想《兰亭序》真货应该就在辩才处，可不知怎样求取。此时，宰相房玄龄推选了一个叫萧翼的官员，让他去智取《兰亭序》。
萧翼是个贤慧东谈主，他要完成开导安排的责任，又不想为难藏《兰亭序》的僧东谈主，便向李世民提议两个申请：一是不要公开派我方赶赴，让他以难民的身份拜谒；二是向李世民借了几幅“二王”的书道字帖。
之后，萧翼脱下官服，换上青色长衫，装璜成一个转折书生，跟着商东谈主的船南下，沉迢迢来到永欣寺。
萧翼先跟辩才套近乎。他知谈老梵衲文房四艺样样醒目，就找契机和辩才聊棋战，说弹琴。
辩才与萧翼碰头交谈后，一见依然，相称投契，遂结为好友。尔后数日，二东谈主一同抚琴、投壶、赋诗，玩的形态都很高端，接着就聊到了字画。
欧博直营网萧翼见时机老练，亮出了我方的底牌，将借来的“二王”书道真货拿出来给辩才抚玩。
这些作品本来都是皇家珍摄，膺惩一见。
辩才不知县情原委，见萧翼如斯大方，竟一时忻悦，说出了我方私藏《兰亭序》的好意思妙，他怒放暗格，取出《兰亭序》真货给萧翼看，进行友好的“学术疏导”。
之后有一天，萧翼见辩才出门，收拢契机溜进寺庙，盗走《兰亭序》真货，随后快马加鞭，复返长安复命。
辩才转头后，见《兰亭序》被盗，才知谈我方错信萧翼，被这个阴恶的小子给坑了。
李世民取得《兰亭序》真货后，自知时候不光彩，也念及辩才老迈，莫得根究其欺君之罪，还犒赏了一些财帛谷物给他。
辩才用这些财物修建了三层浮屠，但因这件事受到刺激，不久便病逝了。
其后，知名画家阎立本把柄这一八卦，创作了《萧翼赚兰亭图》。
皇冠非正常投注的原因由此可见，李世民还算是相比大度，不怕别东谈主商量此事。
▲[宋]佚名：《萧翼赚兰亭图》。图源：采集
李世民齐全是《兰亭序》的真爱粉，史称其“宝惜者独《兰亭序》为最”。
每天料理朝政的破绽，李世民都会将《兰亭序》取来一不雅，别东谈主上班摸鱼刷手机，东谈主家唐太宗上班时还要抽空学书道。
放工时期，李世民将《兰亭序》置于座位之侧，夙夜赏鉴，以致通常夜半把烛，起莅摹仿《兰亭序》。
李世民还将对《兰亭序》的爱传播到朝野，乃至后世。
他下旨，命书道家赵模、韩谈政、诸葛桢、冯承素等东谈主用“双钩法”拓印了多个模本，赐给元勋勋贵、皇子诸王。
从此，众东谈主冉冉兴起摹仿《兰亭序》之风。
所谓“双钩法”，是摹仿书道作品的一种门径，即以笔单线写出某种书体的空腹字，在勾画出空腹字后多填上墨，以求酷似。
在印刷术尚不发达的时间，双钩法不错写出类似真货的作品，常留住不少突出的模本。
贞不雅年间，还有虞世南、褚遂良等唐代书道人人留有《兰亭序》模本。到了清乾隆年间，乾隆帝汇集历代关联“兰亭”的八种墨迹，同刻于石柱上，称之为“兰亭八柱”。
“兰亭八柱”之一的“神龙本”，即唐太宗命冯承素所临模本，是现有知名度最高的《兰亭序》模本。因为冯本《兰亭序》上有唐中宗神龙年号钤记，故名“神龙本”。
唐代以后，神龙本《兰亭序》历经多位名东谈主储藏，上头密密匝匝盖着很多钤记，如郭天锡、杨士奇、项元汴、乾隆帝等都曾是“神龙本”的储藏家。
▲[唐]冯承素摹：“神龙本”《兰亭序》，现藏于故宫博物院。图源：采集
一千多年来，《兰亭序》流传的其中一条干线，就是通过对历代模本，如神龙本、虞世南本、褚遂良本等不断进行临写、翻刻，追寻王羲之的脚迹，留住巨额极品模本。
在“文化造极”的宋代，士医生险些东谈主东谈主都有《兰亭帖》模本。时至南宋，翻刻、储藏《兰亭序》模本的民风更为闷热。
南宋词东谈主姜夔一生过着篾片游士的生计，直至贫穷高低，葬于钱塘之畔。
姜夔的遗志就是，“除却乐书谁殉葬，一琴一砚一《兰亭》。”
史载，姜夔曾藏有四本《兰亭序》模本，其中一册定武本《兰亭序》（五字不损本）其后返璧孟頫的堂兄赵孟坚所藏。
据说，南宋末年，赵孟坚购得这本满意已久的《兰亭序》模本后，欢乐不已，连夜乘船回家，途中遭遇大风，船被吹翻。
幸而河水不深，性命无忧，但赵孟坚的行李衣物都被浸湿。
赵孟坚顾不得其他物品，仅仅匆匆下水抢出定武本《兰亭序》，并双手高举，立在水中，高呼：“《兰亭》在此，余不足介吾意也！”于是，这本定武《兰亭序》被后世称为“落水本”。
2006年，宋落水本《兰亭序》出当今深圳的一个拍卖会上，起拍价钱即是3800万元的天价，创下那时的记录。
《兰亭序》历代模本尚且能倾倒众生，那当年让唐太宗朝念念暮想的《兰亭序》真货，更是出神入化。
▲[唐]虞世南摹：“天通书”《兰亭序》（局部）。图源：采集
说回到唐太宗李世民，他对《兰亭序》的疼爱，亦然到了生则同榻、死则同穴的地步。
后世把玩的都是模本，他这玩意儿但是真货啊！
到了晚年，李世民与历朝历代的很多君王相似堕入了对永生久视术的追求，经久服用丹药，秉性愈发多变。
正如《兰亭序》中所写的，“夫东谈主之相与，俯仰一生”。
在资格常年的征伐、霸术与争斗后，李世人心志到我方大限将至，在性命行将走到至极时，他对太子李治（即唐高宗）说：“我死之后，你只消把《兰亭序》用玉匣装好放在墓室中，就算是你尽孝了。”
唐太宗耗损后，大臣褚遂良也上奏说：“《兰亭》，先帝所重，不可留。遂秘于昭陵。”
李治秉承大臣的建议，顺从父亲的遗志，将《兰亭序》真货随葬唐太宗昭陵。
此即《兰亭序》“陪葬说”。
唐宋干系文件中，怎样延之《兰亭记》、刘餗《隋唐美谈》、李绰《尚书故实》、韦述《叙书录》、钱易《南部新书》等，都选拔这一说法。
按照此说，《兰亭序》的复成品以各式面貌流传于后世，但其真货随头号粉丝唐太宗入昭陵后便已不传。
从东晋永和九年（353年）兰亭之会到唐贞不雅二十三年（649年）李世民耗损，《兰亭序》真货活着间流传的时期不外300年傍边，却惊艳了千年的时光。
▲[明]祝允明临《兰亭序》，现藏于辽宁省博物馆。图源：采集
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关联词，有东谈主觉得，《兰亭序》入昭陵后一度重现东谈主间，并资格一番劫难。
李世民耗损后过了200多年，唐末五代时，有个叫温韬的军阀，为后梁耀州节度使，在长安作念了多年行政主座，此东谈主最大的爱好，是盗墓。
《新五代史》记载，“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者悉发掘之，取其所藏金宝。”
这是说，温韬把唐朝天子的陵墓给掘了。
有唐一代，唐朝天子在长安邻近修建了雄伟的君王陵寝，包括唐太宗昭陵在内，共有18座陵寝，堪称“关中十八陵”。
唐太宗昭陵最为坚固，温韬命士兵费辛劳气买通了长达75丈的墓谈，参预地宫后，见其建筑里面深广壮丽，犹如东谈主间宫殿。
温韬参预墓室中，从李世民正寝旁的石函中取出一个匣子。怒放一看，满是李世民生前珍摄的名贵字画，其中最珍贵确当属三国时钟繇与东晋王羲之这两位大书道家的真货。在墓中熟睡多年后，“钟、王字迹，纸墨如新”。
但是，温韬这个盗墓贼没什么文化，他欠亨文墨，并不垂青字画本人，而只想要装裱其表里的华好意思绸缎与金玉卷轴。
于是，温韬让部属把钟王作品揭下来，只留住包装，涓滴不矜恤真货作品的去向。这完全是一种买椟还珠的愚蠢作念法。
新旧《五代史》莫得明说《兰亭序》是否也在此劫中，但在对于温韬外甥郑玄素的记载中，有文件提到，温韬盗出的钟王真货中包括《兰亭序》。
《南唐书》记载，温韬耗损后，其外甥郑玄素取得很多从昭陵中盗出的钟王真货，之后避乱南下，在庐山隐居四十余年，过着“采薇食蕨，弦歌自由”的生计，成为五代有名的隐士。
郑玄素耗损后，到了北宋郑文宝编辑的《江南余载》中，干系的记载多了一句：“《兰亭》亦在其中，嗣是洒落东谈主间，不知归于何所。”
这一记载不知是出自郑玄素生前自述，依然当地东谈主的见闻。
把柄这一说法，《兰亭序》曾因温韬盗唐帝诸陵而“复出东谈主间”。
但在郑玄素之后，谁也不知谈真货流荡何方。
到了元代，郑杓《衍极》记载了《兰亭序》真货的另一种结局。
在这个故事中，昭陵玉匣中藏着《兰亭序》的真货，另外还刻有一个石本陪葬。温韬参预昭陵墓室后，“取金玉而弃其纸”，莫得取走字画和石本。
宋初，有农民画虎不能闯进了昭陵，见“纸已腐，惟石尚存”。这块仅存的石头被当地农夫带回家，动作念捣衣石，幸而长安当地有个士东谈主发现，以百金购回，其后长安火灾，石本也被焚毁。
魏晋文件说，王羲之书《兰亭序》用的是蚕茧纸，其主要原料是麻或布，质量极薄，虽寿命长，抗虫蛀，但资格穷年累月的变迁，又被盗墓者不经任何保护顺次贸然怒放，未免氧化陈腐。
若按照这一说，《兰亭序》也许早已化为尘土。
这是《兰亭序》真货现世的最跋文载。宋元以后，尽管各式说法仍日出不穷，但据说附会的颜色渐浓，已不足为信。
▲[明]文征明《兰亭修禊图》，现藏于故宫博物馆。图源：采集
频年来，各界养殖出了新的不雅点。
有东谈主说，《兰亭序》好像莫得藏在昭陵，而是藏在乾陵。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，亦然唐十八陵中保存最完整的一座陵墓。
照这样说，唐太宗耗损后，李治作念了一个回击祖先的决定，他口头贯通，却莫得将《兰亭序》随葬昭陵，而是我方储藏了。另有宋东谈主蔡挺的一篇著作说，《兰亭序》真货陪葬昭陵时，被李治的姑妈用伪本偷换。
赌场筹码皇冠客服飞机：@seo3687不外，《兰亭序》陪葬于乾陵的说法，是一种谈听途看的主不雅算计，只因为《新五代史》写温韬盗墓时有一句：“惟乾陵，风雨不可发。”
温韬盗唐帝陵，只消乾陵逃过一劫，因为他要盗掘乾陵时，出现了极为反常的天气。
他一连络乾陵，摇风大作，暴雨澎湃，吓得够呛，顾虑遭报应就没去。
恰是这句话，让一些学者抱有一份好意思好心愿，但愿《兰亭序》齐备如初地藏在乾陵中。
▲乾陵形势。图源：图虫创意
还有东谈主笃信，《兰亭序》好像仍在昭陵中。
近些年，考古行家在陕西礼泉县九嵕山，对唐太宗昭陵进行实地勘察时，发现很多陪葬墓已被盗，但昭陵本人并莫得大限制东谈主为破碎的脚迹，地宫进口齐备，而昭陵地宫尚未进行过当代考古发掘。
这样多年来，昭陵文物中最有名的是原置于北司马门的大型浮雕石刻“昭陵六骏”，这属于大地建筑，唐太宗随身陪葬物却不见流传，他生前储藏的“钟王真货”弥远只存在于笔墨之中。
因此，有学者对新旧《五代史》中“温韬盗墓”的记载提议质疑，觉得昭陵并未被温韬盗掘，《兰亭序》真货也许还埋藏在陵墓中的逃避边缘。
▲昭陵六骏之青骓马，现藏于西安碑林博物馆。图源：图虫创意
1600多年前，王羲之书《兰亭序》，如有神助，“及醒后，他日更书数十百本，终不足此”。
《兰亭序》不外28行、324字，可即即是王羲之本东谈主，也无法收复那时的神来之笔。
宗白华在月旦魏晋书道时说：“晋东谈主风神潇洒，不滞于物，这优好意思的目田的心灵找到一种最妥贴于施展他我方的艺术，这就是书道中的行草。”
东谈主生百代过客，纸墨常留东谈主间。
▲[宋]李公麟《兰亭修禊图》。图源：采集
不雅“天劣等一溜书”《兰亭序》，不错读出魏晋之好意思的典范与魏晋名士超尘脱俗的灵秀风范。
不雅“天劣等二行书”《祭侄文稿》，不错读出唐代颜真卿的忠义方正，体会书道背后颜氏满门忠烈的壮烈。
不雅“天劣等三行书”《寒食帖》，不错读出宋代苏轼被贬黄州惆怅孤单的脸色，品尝苏东坡的东谈主生百味。
▲[唐]颜真卿《祭侄文稿》，现藏于台北故宫博物院。图源：采集
《兰亭序》写谈：“修短随化，终期于尽。”
性命总会有至极。宏才大略的唐皇李世民，也料不到他身后《兰亭序》真货的气运多舛。
在宋东谈主札记《醴泉笔录》还有一段细念念极恐的记载：“赵安玉客长安，购唐太宗骨葬昭陵。一豪姓蓄脑骨，比求得甚艰。”
“绒线玫瑰”“乐享‘陶’淘”……初中生在少科站卖力“练摊”，老师同学纷纷来“串门”；楼道内出现了一群穿着统一校服的学生，引发居民“围观”，渐渐地，水表箱、牛奶箱“穿”上了“七彩新衣”，窗户上装点着水培绿萝；决赛遭遇“老牌强队”，下半场连进三球锁定胜局，足球，不仅仅是体育特长生的专属，而是“普及人人”的强身健体项目；救生员劈波斩浪，打起了“擂台”，让孩子和家长在泳池安心“扎猛子”……
这是说，昭陵被盗后，李世民的尸骨也流荡东谈主间，一个叫赵安玉的东谈主客居长安时，于心不忍，破耗重金，从一个土豪手里购得了唐太宗的颅骨，从头进行安葬。
王公大人终归尘土，唯有精神不死，文化永恒。
众东谈主寻觅《兰亭序》真货的下降，亦是对精致的追念。
全文完，感谢您的耐烦阅读，顺遂点赞、点在看让我知谈您在看~
参考文件：
[唐]房玄龄：《晋书》，中华书局，1996年
[唐]张彦远：《法书要录》，上海古籍出书社，2013年
[宋]薛居正：《旧五代史》，中华书局，1976年
[宋]欧阳修：《新五代史》，中华书局，1974年
[宋]桑世昌，[宋]俞松：《兰亭考·兰亭续考》，浙江东谈主民好意思术出书社，2013年
朱天曙：《中国书道史》，中华书局，2020年
祁小春：《什物文件中所见的<兰亭序> 》，《中国书道》2012年第01期
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